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其实相对而言，高原上的矛盾，远比明末更加突出，只是因为拥有藏传佛教这个祈求来世伦回的熏陶之下，吐蕃奴隶相信了他们这辈子之所以受尽折磨，就是因为上辈子做的孽太多，这辈子积德行善，下辈子可以投一个好胎。水印广告测试水印广告测试
佛教这个宗教的力量是强大的，可以很好的帮助奴隶主维持着统治，在整个印度历史上就根本没有中国类似的农民起义，古印度的改朝换代都是一个现象，就是外来民族和国家的侵略甘心当顺民。古印度其实并非没有阶级矛盾，只是利用宗教思想对百姓的控制，缓和了阶级矛盾。魏国虽然成立这种武工队的战略思想，事实上却没有冒然发动吐蕃和羌族百姓，因为弄不好就会被出卖或者是遭受反制。
有一句话说得非常好，有机会就要抓住，没有机会可以创造机会。
深冬的高原满眼之处尽是悲凉，一个被冰雪覆盖的世界，尽管会有阳光，但是阳光的温暖却是微不足道的，氐秦的贵族阶级或大大小小的奴隶主拥有庞大的帐篷和宫殿，拥有火盆木炭和皮草御寒保暖，可是那些数量众多的奴隶却没有那么好的命了，他们要想渡过这个漫长的冬天，只能依靠硬挨着。
姜葛是古象雄国的王姓，按照历史上原本的趋势，象雄国才是高原真正的根，而吐蕃不过是在松赞干布的率领下，消灭了象雄国，统一了高原。在冉明这个异世蝴蝶的影响下，象雄国原来还有四百多年的寿命，却被苻坚中断了。
姜葛充疗是象雄王族的偏支，即使是象雄国存在的时候，他就是一个边缘角色。只拥有两万余只羊，一千多匹马，算是一个并不强大的部落首领。正是因为他在象雄国中不占据重要的角色，在苻坚联合羌、氐吐蕃灭亡象雄国的时候，他反而可以存活下来虽然他的羊群只剩下三分之一，不过他却可以好好的活着。
此时五百余匹战马和六千多只羊是姜葛充疗最后的财产了，而不足一百名士兵和四百多名奴隶则是姜葛充疗最后的底气。
清晨，当太阳升起的时候，八个蜷缩着身子的披着羊皮袍的吐蕃人抬四个半人高的大木桶走向山谷中的一个洞口，来到洞口一个管事模样的吐蕃人“咚咚咚”的敲打着一面小鼓，不一会儿一大群半的奴隶就从山洞里爬出来，像狗一样跪在地上，向那名管事的磕头。
四在半人高的大木桶开始在倒在冰冻的冰面上，原来是一堆绿白混杂的物体，铺满了土地，散发着一股怪异的味道。离得老远，郭靖就捂住了鼻子。
“司令，这是这些奴隶的食物，具体就是一些草根，豆渣最多是混合了一些盐巴！”
“这是吃的东西？”郭靖闻言差点吐了出来，草根虽然是喂牲口的东西，但是在中原以前遇到饥荒年景，就是老百姓用来果腹的东西，甚至连观音土都有人吃。不过，这种现象在魏国已经是记忆了，除了年龄较大的人还有印象之外，像郭靖这样的年轻人只是偶尔听人说起。
郭靖艰难的道：“这东西不会吃死人吧？”
参谋道：“不吃才会死人，反正死人肯定会有的。”
就在这时，三四百名奴隶中间引起一阵混乱，只见一名赤着脚袒露着上衣的大汉龙行虎步冲在刚刚倒在冰面上还散着热气的食物面前，这名大汉身大力壮，拳打脚踢三两下就清出一大块地方，这名大汉快速的抓起地上的食物，就往嘴里塞，仅仅一柱香的功夫，就心满意足的返回了洞内。
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