第二百六十六章 花开花落 (1 / 1)
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与祖师番交谈，敖青内诸疑惑，解答。
魔主波旬，更加警惕。因番交谈，敖青已知，魔主波旬，素未谋“六魔王”，绝仅仅简单“魔王”已。
波旬至少够与佛祖相提并论神通者。绝“圣”境，乃至更加强存。
甚至，敖青祖师话，更猜。印证，再次询问：“师父，欲界六，应该仅仅魔主波旬位神通者吧？”
菩提祖师眼浮许外，：“何知？”
敖青：“虽，魔主波旬诞间，应该佛祖。曾听闻本燃灯古佛世佛教圣。，纵此，尊佛门圣，毫缘由堕入魔，魔主。另方，佛门三世佛，教三世尊。欲界魔头虽与三教敌，与佛门分庭抗礼，料应该势力弱。”
祖师微微点头：“言理。错，魔确仅仅魔主波旬。，却涉及世界外。”
敖青疑惑：“世界外？”
祖师点点头，：“知，佛门将三界分欲界、色界、色界？”
敖青点点头。知。欲界，间界。色界相世界，理解佛、庭算色界。色界，则存精神世界。
敖青灵山听佛祖，敖青“界”，像色界。
祖师：“欲界、色界、色界佛门法，，佛、魔、却存三界。今接触，欲界存。欲界，魔主波旬便魔领袖。色界色界，却并非此。”
敖青顿理解。
像，佛祖欲界今佛祖。，并存燃灯古佛阿弥陀佛等古佛。，古佛欲界，几乎已并主。
相，教今欲界，“间界”领袖，乃金阙玉晨尊。，元始尊、德尊、灵宝尊等三清，仍存。或许应色界色界“领袖”。
，色界色界划分并鲜明。三界，世界外，比三清场便三十三外。
《西游记》，三十三外似乎场，随。今敖青世界，却并非此。凌驾九，凌驾庭方，绝非简单。
敖青问：“魔色界、色界神通者，究竟何？”
菩提祖师：“色界神通者，今早已寂灭，复存，提罢。色界神通者，称王，梵名唤做摩醯首罗。”
“摩醯首罗？”敖青怔。
称呼，听。
按佛门法，摩醯首罗乃二十四诸。，菩提祖师，“诸界”“王”。
二十四诸概念，很觉模棱两，觉二十四尊神，则觉二十四方。
实际，。更“方位”。
二十四诸，功德、辩才、梵王、帝释、四王、宫、月宫、金刚密迹力士、摩醯首罗、散脂将、韦驮、坚牢神、菩提树神、鬼母、摩利支、娑竭罗龙王、阎魔罗王、紧罗王、紫微帝、东岳帝、雷祖尊。
，二十四诸，尊神圣代表。神圣实力差距却非常。
鬼母神、四王、宫、月宫等，再菩提树神、摩利支。东岳帝、雷祖尊，甚至紫微帝。
很显，二十四诸按实力排名，按方位，选取代表性神圣排名。
四王分别镇守东南西北四门，四门光照四部洲，因此，四部洲代表，够存二十四诸。其诸。宫光明宫，代表太阳。月宫月亮。
紫微帝紫微，代表星宫。雷祖尊，代表九霄云顶，阎魔罗王，代表府。连“娑竭罗龙王”，够其席。，二十四诸更像将二十四具代表性物列。分实力强弱。
因此，才给很错乱排名感觉。因，二十四诸本排名，类似图指代词。
像，提府十殿阎王，提庭玉皇帝。实力，却绝等。
，王摩醯首罗，尊神圣，敖青却听。虽，摩醯首罗并解，《提婆菩萨释愣加经》、《经》，皆提灌既三千界神，被称色界顶色究竟主。
“印度教”，更被称三千界主，至高主神，知印度教佛教互影响，甚至印度佛教便合并印度教。因此话视定参考价值。
，“二十四诸”，二十四尊代表性“神将”，摩醯首罗绝列！
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祖师：“，摩醯首罗，暂需解太。知乃王，魔除波旬外另位代表存便。像阿弥陀佛，岁月存神圣，光辉始终绽放，莫，连，许与任何交集。”
敖青点点头，：“弟谨记。”
祖师向敖青，忽脸露丝笑，问：“徒儿，次回，应该仅仅询问吧？”
敖青闻言：“果什师父瞒师父。实，弟次外，确实遇麻烦……”敖青将杨婵涂山柒柒。
至钟离春，与关系，始终朋友，爱慕实很少，哪怕钟离春感。因此，敖青倒重提。
祖师听，微微颔首：“何呢？”
敖青：“弟，红尘劫，修益处。何况既选择追寻，向，却怕伤及。”
祖师笑笑：“觉龙族何？觉父王何？觉师何？”
敖青怔。
祖师：“龙族红尘部分，父王与父亲，师与师徒分。难比劫更容易割舍？”
敖青本已经差临门脚，此言，顿通明。转瞬，却犹豫。问：“既红尘，终分别……果，师父与难相见，届该何呢？”
菩提祖师轻轻叹口气：“缘缘灭，花花落。本便存至理。世间本永恒物，莫师，纵三清，阿弥陀佛般存，辉煌已消弭岁月。谓超越未神通者，未必永恒。甚至朝，阿弥陀佛圆寂，三清亦虹化。，烦恼益。唯机，才真正领悟。”
敖青听教诲，安定许，确，世本，庸扰。很该终归，神通数够阻挡，更该烦恼。许朝敖青达“圣”境，或许够明悟许，法干涉。或许达谓“”境，才真正问题吧。
即恭敬：“谢师父指点，弟明白。”
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