史诗叙述者 (1 / 2)

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“哥文达……你终于来了。在这之前都发生了什么？你受伤了吗？”

看到这位对于自己而言亦师亦友的智者身上的尘土与血迹，德罗帕蒂知道，他必定是经历了惨烈的战斗。往日，不论是怎样的对手，都无法让这位优雅的雅度王子如此狼狈，因此，她的第一反应并非是责怪他姗姗来迟导致选婿大典局面失控，而是扯下服饰上繁复的布条，替奎师那包扎伤口。

“不必担心，一个老对头罢了。在此之前，请允许我等护送公主回到宫殿，大典上现在并不安全。”

奎师那说着，优雅地扶公主登上了马车，看到这位狗头军师身负重伤还一路快马加鞭地赶来救援德罗帕蒂公主，原本还对他抱有敌意的迪卢木多对他有了些许改观。

“那个俱卢的妖术师……原来真的有这么邪门吗？连你也……”

“是啊，他就差一点点就能够达到目的了。”

明明才经历过一次生死对决，奎师那的语气却十分淡定，“我的任务尚未完成，不会就这样消失的。”

一行人乘车前往宫殿，安置了德罗帕蒂公主后，奎师那在待客的大厅里为迦勒底一行人介绍起了毗耶娑—正是此人的出现，才面前抵挡住孔雀仙人的攻势，让奎师那有了脱身的机会。这位长着银白色长发，肤色黝黑的广博仙人，正是《摩诃婆罗多》史诗的叙述者，此外，他更是般度五子和俱卢百子实际上的祖父。

传说中，毗耶娑是著名的苦行者破灭仙人与俱卢国的太皇太后贞信所生的私生子，当然，那时的贞信还是一位渔女。

后来，贞信嫁给俱卢的福身王，育有两子——花钏与奇武。这两个儿子相继继位，却又英年早逝，无儿无女。

为了避免绝后，贞信不得不召来自己这位私生子毗耶娑，用当时的“借种生子”之法，与奇武王的遗孀同房以传宗接代。

阿周那的父亲般度，与难敌的父亲持国，都是以这样的方式降生于世。

简而言之，俱卢大战，即是毗耶娑的子孙为争夺王位而手足相残的悲剧。

那一战之后，毗耶娑叙述了整个事件的经过，并让弟子们将《摩诃婆罗多》的故事传扬于世。（凑字数的科普）

这么一位神通广大的仙人入队，确实为迦勒底一行人打败难敌带来了极大的优势，此外，他的出现让迦勒底的御主发现了修正历史最重要的契机——作为《摩诃婆罗多》的叙述者，只要他所叙述的故事与泛人类史之中人们所熟知的那个故事别无二致，那么这条时间线上的历史就不会扭曲。

史诗的戏剧色彩往往会大于其真实性。倘若毗耶娑是如同太史公司马迁那样的史官，迦勒底的御主还会担心毗耶娑会如实撰写这段历史，但古印度对于史诗的传唱从来都会带有主观的色彩，这也是为什么《摩诃婆罗多》的典籍中，迦尔纳和阿周那的实力时上时下，难敌一会是善待百姓，无视阶级的贤君，一会又成了一个得意忘形的小人。

“仙人……能否请教您一个问题。”

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