第三百九十七章 制衡之道 (1 / 3)

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众神商议许久，定下各自神职。

尸神夏耕向死亡、灵魂范畴发展信仰，风神禺强以天象、日月星辰为主。

花神英招偏向生命，山神武罗则以山川与大地为名。

划分旳很快也很清晰，神职互不干涉，且留足了将来扩张范畴。

毕竟现在竞争者少，其他侥幸未死的上古神人，躲在洞天中避世潜修，不愿因此事掺和进纪元大劫。

其次众神心有疑虑，它们活的太久，经历的坑太多，早就习惯性怀疑一切。

神职、神位、权柄三位一体，与信仰之力结合得太过玄妙，再通过神庙、教义、等级来束缚、驯化信徒。

如此宗教，远比佛道两教更加壁垒森严！

信徒漫长的信仰供奉，天长地久，理论上真的能扩张神权！

完整而周密的体系，完全可以自起炉灶，反正众神是不愿分享出来。

譬如周易直接创立一神教，借助地府威势推广，或许会让众神离心离德，然而一旦获得成功便可执掌万道，天上地下再无敌手。

“看似面善，实则心黑！表面豁然大度，内里睚眦必报……越是这等无欲无求之人,所图谋之事才真的骇人听闻！”

夏耕在地府任职最久，对周易过往最为了解。

于是打定主意暂不在凡间建立神庙,先观望风向,跟在其他神人后面行事。

“诸位既已经商议好神职,还有一事需提前定下规矩。”

周易缓缓说道：“神庙必须建在域外，大道权柄也只赐予域外人族,人族五洲之地禁止宣扬教义。”

诸圣心思通透，瞬间明悟其中缘由。

懒惰、贪婪是人的天性，如果求求神传传教就能获得强大神术,谁还愿意辛苦炼气修道？

更何况神人授予信徒权柄，只看香火信仰多寡，某些虔诚信徒可以在短时间内，轻易获得修士苦修数十上百年的实力。

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