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h2class="text-title-2"第四訓“謙德之效”/h2

谦虚是承受福气的基础,骄傲是招惹祸事的开端。列举科考中谦虚与骄傲的态度不同,结果也不同。h6class="text-title-6"谦与骄真是祸福关头/h6

《易经》说:“在自然界之中,天道的理则,对于已经到达极限者,就会让他受到减损,却会使谦虚的人得到增益;就像月亮到达最圆的阶段,必定会慢慢转为缺损。地道的理则,对于过度满溢者,也会使其产生变动,却会让谦虚的人得到滋长;就像池水在填满以后,总会流向低洼处来填补它。鬼神的理则,对于高傲自满者,就会让他受到一点惩罚;但对于谦虚的人,却会使其得到应得的福报。人道的理则,也是厌恶骄傲自大者,反而喜爱谦虚的人。”因为这个原理,所以在《易经》中,只有“谦卦”的六个爻,全部都是吉祥的。

《书经》说:“盈满就会招致亏损,谦虚才会受到利益。”我屡次和许多人一齐去参加考试,每次都观察到那些家境清寒的读书人,将要考中、发达的时候,他们的脸上必定都会现出一片谦和安详的光采,彷佛可以用手捧取的样子。

点评:了凡先生训改过积善已,终而教以谦德。如无谦德,是为漏器,善业边积边漏,岂不徒劳?h6class="text-title-6"只有谦虚的人才能承受福报/h6

在辛未年上京赴会试时,我们嘉善县的同乡总共有十个人一齐去参加。其中只有丁敬宇这个读书人年纪最小,却是极为谦虚。我告诉费锦坡说:“这位仁兄今年一定会考中。”费先生问:“怎么见得他会考上呢?”

我回答说:“只有谦虚的人才能承受福报!兄台,您看我们十个人当中,有信实诚恳,不敢抢占风头,像敬宇的吗?有恭恭敬敬,顺从人意,小心谨慎,谦虚敬畏,像敬宇的吗?有受到侮辱而不回应,听到毁谤而不争辩,像敬宇的吗?一个人能够有这种修养,就是天地鬼神也都会保佑他,哪有不发达的道理!”等到发榜时,丁敬宇果然考中进士。

点评:名声、相貌、能力、学问、聪明、财富、地位、修行等,用于增长我执、我慢,实系内心虚弱。

如能改为敬人利人,则由私心引起的深度不安与自卑,将逐渐消失,于是固执、傲慢便失去存在之必要。h6class="text-title-6"心真的能做到谦虚是得福的开端/h6

丁丑年在京城中,我和浙江省秀水县的冯开之住在一起,发现他总是非常地虚心,不敢自以为是,并且一直是收敛脸色,不会现出骄态,大大地改变他小时候的习气。

他有一位朋友叫李霁岩,为人正直、诚实,又很守信用,是个有益的朋友,时常当面指责他所犯的过错。然而只是见他平心静气地接受指正,不曾说出一句反驳的话。

我就告诉冯先生说:“一个人能够获得福报,必定有其获福的根源;若是招致灾祸,也必定是有招祸的先兆。只要这个心能够谦虚,上天一定会加以扶持、帮助。兄台今年一定能够登上科第!”后来发榜,果真考中了。

点评:言行傲慢之人,招损在明处;外表谦恭内心倨傲之人,招损在暗处,总之无福。

尤其执学问而傲慢,如药剂师服药不当而中毒,自己要抓紧解治。h6class="text-title-6"智慧一发,轻浮的人就转变为稳重/h6

赵裕峰,名叫光远,是山东省冠县人,在未满二十岁之前,在乡试时就考中了举人,但是屡次上京参加会试,都未能登上科第。他的父亲在嘉善县任主簿的职务,他就跟随父亲到任所。

当时他非常仰慕钱明吾先生的学识,就拿着自己的文章去拜见。不料,钱明吾竟然把他的文章完全涂掉。赵裕峰非但不生气,而且心悦诚服地赶快改进。到了第二年,他就考上了科第。

在壬辰年时,我进京朝见皇上,并且与夏建所见面,发现他这个人态度卑下,一点都没有骄傲的神气。而且满脸流露出谦和的光采,好像能迎面照人似的。

我回家之后告诉朋友说:“大凡上天将要让这个人发达,在还没有让他获得福报之前,必定会先使他产生智慧。这个智慧一产生,那么原本性情浮滑的人,自然变得举止稳重、行事实在;原本任意妄为的人,也会懂得自我约束、收敛言行。建所的品性温和、善良到这种程度,实在是上天为他开启的,他的福报就要现前了!”等到开出榜单,他果然考中了。

点评:智慧一发,便悟人生可贵,当诚实为学;又知天高地厚,应慎行谨言。

虚谷·设色山水h6class="text-title-6"心气不平,/h6h6class="text-title-6"文章怎么写得好?/h6

江阴有一个读书人,名叫张畏岩,学问很好又擅长写作文章,在当时的读书人之中很有名气。甲午年时,他参加南京举办的乡试,借住在一个寺院内。开榜的时候,榜单上并没有他的名字,心中非常不平,竟然大骂主考官,认为他们没有眼光。

当时有一位修道人在他的旁边微微地笑了一笑,张畏岩突然迁怒于道人。道人就开口说:“这位相公,您的文章一定是写得不好。”张畏岩听到这句话,更加生气地说:“你没有看过我的文章,怎么知道不好呢?”道人回答说:“听说写文章重在心平气和,现在听您这样怒骂,心里不平到了极点,文章怎么能够写得精巧呢?”

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