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仁医堂。
郝秉严在屋内左右踱步，视线时不时地看向门口的位置，此刻，他向来漠然的脸上，被期盼和紧张所占据。
他心脏怦怦直跳。
就在此时，陈聪、赵建安带着楚若渝，推门而入。
郝秉严对赵建安没什么好感。
他死乞白赖求对方引荐，不管成和不成，总归要反馈一句。
一言不发地就消失，也太不尊重人了。
陈聪笑吟吟地走到郝秉严的身旁，这下他不喊郝大夫了，规规矩矩地喊了一声郝老先生，这才开始介绍楚若渝，“这便是我太太的救命恩人，也是开方子的神医。”
郝秉严闻言，正大光明地开始打量这个漂亮清灵的少女。
不过，恕他眼拙，他实在不敢相信。
踌躇片刻，他试探性地开口问道，“要不我们来论论理？”
楚若渝哪里能不明白郝秉严的意思。
这世界中医相对落后的原因之一，就是理论体系的不同。
每个体系构建的生理模型都大不相同。
即公说公有理，婆说婆有理，没有一个统一。
楚若渝点了点头，“行。”
郝秉严一边捋着胡须，一边滔滔不绝地开口，“中医讲究五行，分别是金木水火土，身体的五脏与之相配，五行相生相克，五脏也相生相克。治病的原理就是用补某一脏去间接的补另一脏，用泻某一脏去间接的救另一脏。”
这是最基础的原理，也是所有人认定的，楚若渝撇开五行概括道，“气血精津会顺着肾，肝，心、脾、肺的顺序不停的相互转换，你说的没错。”
郝秉严见楚若渝认同他，竟然有种惺惺相惜的感觉，他又继续道，“现在又出现了一气周流学的理论，不过我是挺嗤之以鼻的，你怎么看？”
一气周流学中，中土为轴，肝升肺降，脾成了中心，和五行理论相悖。
楚若渝后知后觉地意识到，他们两人的论理完全不是一个层面的。
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